La Maddalena

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A i tempi di baddhalandola, unu pinzàia chi tutti quiddhi malati di ciarbeddhu, crisciuti cumi un babbauzzu indrint'a una pianata ammusciata, erini mezz'ommi, senza pinzeri boni, senza valori.Quandu quarchidunu arrivaia a u puntu di mittissi u bindò, vulìa di chi u 'entu g'aia ghjà tuccatu i sentimenti e chi quiddha nun era più una parzona da fa affidamentu pe qualunqui sia cummissioni ..Quistu, puri si qua si troa in certi mumenti, tuccatu da u macchìnu du 'entu, riesci a ffa cosi chi l'antri - chi tuttu u mondu cunnosci cume sani e ghjudiziosi - nun riescini mancu a pinzà. Quistu fattu è pussibbili, perchè i macchi di ventu g'hanni una libertà di ghjudiziu e una capacità di crià u so mondu cu a fantasia, chi nun cala a cumprumissi cun nuddha. Propiu u 'entu longu, di li vorti, libirigghja u tappu da gerra undi ognunu di no appiatta i so sintimenti, i so pinzeri e i so pauri..... Monda malatìi mintali , si nun tutti, erini - a quantu dicìini i duttori di Rizzeddhu (u manicomiu di Sassari), cumpruendi quiddhu chi dicìa duttor Virdis, i cunsiguenzi privisti di quiddhi malatìi presi in casinu.U 'entu longu, turnendi tutti i iorni a suminà in quisti ciarbeddhi ghjà malati, truàia tirrenu grassu pe fagh'atticchì u so macchìnu. U punenti era cunsidiratu allora cum'un palanchinu chi incugnatu indrint'a u capu, facìa sartà fora i malattìi ereditari, magari finu a quiddhu momentu cuati in quarchi catagnonu du ciarbeddhu, e si scatinàini cussì cumpurtamenti viulenti e senza sensu, alumancu apparenti. Tra l'isula e Sassari gh'era cussì un trafficu cuntinuu di malati di ciarbeddhu : ghjenti chi partìa indrint'a cammisgja di forza e chi facia ritornu a l'isula imbuttitu di medicini e droghi, strunatu da i scarichi elettrichi e di li vorti ancòra da i bastunati.


(Quando la scienza per i Maddalenini era soltanto una ipotesi, si era soliti credere che tutti i matti dell'isola, dal depresso al melanconico allo schizofrenico, cresciuti come un bozzolo di larva in una pianta avvizzita, fossero una via di mezzo tra gli umanoidi e i vegetali, senza pensieri degni di tal nome, senza valori di alcun tipo.Quando uno di questi, infatti, arrivava al punto di stringersi la fronte. le tempie e la nuca con fazzoletto stretto ("bindò"), voleva dire per loro che il vento gli aveva già sconvolto i sensi e che conseguentemente la comunità non poteva in alcun modo fare più affidamento su di lui. E ciò- si noti- sebbene il matto conclamato , "contagiato" a loro avviso dal vento, riuscisse talvolta a realizzare progetti che, coloro i quali erano ritenuti sani di mente, difficilmente riuscivano soltanto a pensare. Ciò in effetti è possibile, perché i matti di vento, possiedono una libertà di giudizio e una capacità creativa che consente loro di inventarsi il mondo con una fantasia che non scende a compromessi con nulla. Proprio il vento lungo, a volte, dà la stura all'otre dove ogni individuo nasconde gelosamente i propri sentimenti, i sogni, le paure. Molte malattie mentali, se non proprio tutte, erano secondo quanto riferivano i medici di Rizzeddu (il manicomio di Sassari), confermando ciò che asseriva il dr. Agostino Virdis, le conseguenze di malattie veneree contratte nelle case di tolleranza.Il vento lungo, portando quotidianamente scompiglio in questi cervelli già sofferenti, trovava terreno fertile per farvi attecchire le uova della follia che portava con sé.Il ponente era considerato come una leva, che puntava tra i meandri cerebrali, faceva esplodere all'improvviso le malattie ereditarie fino a quel momento nascoste in un angolo recondito del cranio. Si scatenavano in tal modo comportamenti violenti e, almeno apparentemente senza senso. Tra l'isola e Sassari si creava in tal modo un flusso continuo di malati mentali: persone che partivano con la camicia di forza e che facevano ritorno all'isola imbottiti di medicine e di droghe, intontiti dalle scariche elettriche e a volte pure dalle bastonate.)

G.C. Tusceri

Carta d'identità


L' ottu settembri natu a Maddalena
venerdi', annu sedici a sett' ori...
debuli tuttu, forti solu u cori,
statura bassa...un' e' sessanta appena.

Precisu, onestu, forzi un po' pignolu,
ma quarchi vorta solu pe' paura...
intelligenza media, e pe' cultura
quidda d' autodidatta campagnolu.

Ideali ? I piu' puri, ma affruntati
sugnendi...un po' comi i mulini a ventu,
ma be' cunvintu. Dopu, u fallimentu
spignia i sogni solu accarizzati.

U pocareddu ch' e', tuttu da solu,
circhendi di crisci', s'e' custruitu
comi fa, ruzzichendi u so' granitu,
u scarpillinu a corpi di mazolu.

E po' cunvintu chi l' unicu Ammori
e' quiddu ch' in famidda accendi a Vita,
e' cu l' Umanita' piu' denutrita
sicuru d' essi in paci c'u Signori.

Insomma, nun si merita a piazzetta
(nun e' furzutu comi u bon Zebu')
iddu s' aspetta solu tutt' al piu'
u collettori di Cala Gavetta.

A piazza do' Marcatu
(Giovanni Maria Dejana)

A piazza do' Marcatu ava' e' tutt' antra cosa,
pinzeti chi la chiamanu a Piazza Ros(s)a.
Ghi so' pianti, vasi, tavulini e pultroni
proppiu adatti pe' no' ciattuloni.

La' trueti jenti di sera e di matina
non pe' gnenti la chiamani a vadina,
l' Isulanu nun si posa la' solu pe cunsumma'
ma puri pe' ave' u piaceri di pude' ciattula',
dicendi mali di quistu e di quiddu
di comi e' e di comi era,
aspittendi chi pianu pianu si ni calessi a sera.

Po' di tuttu quiddu chi s'e' dittu,
da pusatu o in pedi,
lu vanni raccuntendi ai mudderi,
chi po' dummani quando vanni a u mari
lu contarannu tuttu a cummari e cumpari.

Dicini be' quandu dicini chi ghemu u morzu
piu' vilinosu d' a murena,
ma cosa ghi vuleti fa'...
semu nati a Maddalena.